"Todos son una secta y nadie es una secta"

por Alfonso

Un amigo me mandó este video que encontró en YouTube, donde, en lo que parece parte de una reunión tipo "Santo del Día" o "palavrinha", el Dr. Plinio habla un par de minutos sobre lo que él piensa en cuanto a la acusación de que la TFP era una secta. Esto está dicho en el contexto del "estruendo" de Venezuela, cuando se cerró la TFP en ese país ante una campaña de prensa que contó con el apoyo del gobierno de entonces.

Presidente vitalicio de sociedad civil
sin fines de lucro.
Tal vez no se pueda esperar mucha profundidad en unas palabras dichas tan rápidamente, pero me parece que, al menos en este breve lapso, Plinio no aclara para nada el tema y recurre a la defensa clásica que la TFP siempre usó, es decir:

  • La TFP es católica.
  • La Iglesia no es una secta.
  • Por lo tanto la TFP no es una secta.


No entra en detalle alguno sobre cuales serían los elementos que él acepta para definir una secta, y si existían dentro de la TFP de aquel entonces prácticas que se pueden calificar de sectarias.

Como menciono en otro artículo "Que es una secta eclesial", para hacer un análisis serio sobre el tema hay que mirar a los indicadores sectarios en su conjunto, y ver si la organización en cuestión contiene o no elementos sectarios.

En la medida en que estos elementos sean preponderantes, la organización es claramente una secta.

En la medida que no sean lo que define la organización, habrá que ver porqué existen en primer lugar y que se puede hacer para eliminarlos.

Y, en el caso de la TFP, hay que extender este análisis a la "vida interna" de la organización, ya que la cara pública del movimiento era una entidad civil sin fines de lucro creada para defender la Tradición, la Familia y la Propiedad Privada, objetivos ciertamente muy meritorios.

No es ahi donde se van a encontrar elementos sectarios, sino mas bien en la veneración al fundador, la vida para-religiosa sin suvervisión canónica de ninguna especio, técnicas de reclutamiento engañosas y tantas otras cosas.

No creo que sea un tema que se pueda descartar con la simplicidad que Plinio usa al decir en la grabación: "todos son una secta y nadie es una secta."

El clan de los Romanones

Transcribo abajo noticia publicada en Religión Digital. Curas pederastas arupados en una fraternidad que (gracias a Dios!!!) no ha sido reconocida canónicamente. Pero querían fundar una... seguramente se creian dueños de algún carisma especial.

La prensa los llama "ultraconservadores"... vaya uno a saber que piensa esta gentuza...


  • El proceso judicial está a punto de encausar a los miembros de una "falsa fraternidad."
  • El "clan de los Romanones": los verdugos de Daniel.
  • Algunos son sacerdotes en parroquias de la capital y uno, incluso, forma parte de la Curia diocesana.
  • El juez de Granada podría ordenar en las próximas horas la detención de sacerdotes implicados en la trama de abusos.
  • El Arzobispado de Granada admite haber tomado medidas únicamente contra “los sacerdotes directamente acusados de los abusos.”
  • Roma confirma que el arzobispo de Granada “no está colaborando con lo que se ha pedido.”
  • La edad media del grupo ronda los cuarenta años, y controlan parroquias de Granada, del área metropolintana, de la Costa y de la Alpujarra

Las finanzas de la TFP

por Julián

El tema de las finanzas de la TFP era un secreto bastante bien guardado. Nunca sabremos si había o no superavit. Podemos resaltar que siempre se lloraba miseria, que nunca había dinero para nada. Al igual que en el Opus Dei (familia numerosa y pobre), se decía que no había. Los dirigentes la pasaban bien. Sé que hasta la creación del ENSDP (Eremo de Nuestra Señora de la Divina Providencia), el grueso del dinero provenía de los donativos mensuales del Dr. Adolfo Lindemberg, dueño de la constructora del mismo nombre y de los directores de la CAL, como ser, el Dr. Plinio Xavier Vidigal, el Dr. Du Plessis, el Dr. Lisboa Miranda. Estos donativos eran dados a título personal por ellos, sacados de sus importantes sueldos. No eran donativos de la CAL en cuanto empresa. También del Dr. Eduardo de Barros Brotero, y en su momento del Dr. Luiz Nazareno. 

También existió la llamada "Casa de Pedra", empresa que vendía barrios cerrados, al mando del Dr. Caio Xavier, y que engrosaba las arcas de la TFP con donativos. Otro donante importante era el Dr. Joao Sampaio Neto, que tenía fortuna personal y cuya familia eran uno de los dueños de una cadena de supermercados (Casas da Banha)

Hasta el momento sabemos lo que fue contado en el foro:

Plinio Correa de Oliveira tenía, además de su abultada mensualidad dada por el Dr. Adolfo y Plinio Xavier, unos departamentos, que varios afirman eran en número de 100.

Sabemos que también tenía lingotes de oro. Idem el Dr. Luizinho, que se quedó sin efectivo debido a que invirtió todo su dinero, al igual que "su señor", en lingotes del vil metal. LN era mantenido, él y Jasna Gora, por los donativos del Dr. Storni, abogado argentino que ganaba buen dinero en ese momento.

El ENSDP recaudaba donativos de las empresas. En un segundo momento, cambiaron la estratégia y pedían pequeños donativos a particulares. La cosa era tener un gran número de pequeños donantes que mensualmente dieran unos dinerillos. Esto ocurre ciando la CAL entra en "concordata", o sea, convocatoria de acreedores y los donativos provenientes de allí eran mucho menores.

Siempre se estaba buscando un gran donante tipo Tatton que sacara a la TFP de la miseria. Encontraron unos que compraron la sede de los EUA. La cosa era formar la "maquininha" en EUA y Europa para conseguir grandes cantidades de pequeños donativos. Se crea la Foundation for a Christian Civilization, y en Francia "L'Avenir de la Culture". Ambos consiguen grandes ingresos sea por el lado religioso o por el combate a la inmotalidad y la violencia en la TV.

Supe que sólo la base de datos de L'Avenir era de 1.500.000 suscriptores/donantes que daban más de un dolar o euro por mes... De hecho, L'Avenir compró castillos, al menos dos hasta que yo estuve en el grupo. La pasaban bien... Luego abrieron algo similar en Alemania. No sé de los resultados pq me fuí antes.

Se que recaudaban mucho dinero. Pero evidentemente no se sabe bien a dónde iría a parar el mismo, dado que para nosotros la situación financiera siempre era de escasez.

Con las campañas contra la reforma agraria se recaudaba mucho. Los fazenderos daban buenos donativos ocasionales y luego mensuales.

La Vocación Original y la Nueva

por Julián

El Dr. Plinio siempre sostuvo que la vocación de los miembros del grupo no era la del sacerdocio, de ninguna manera. Siempre resaltó esto. La idea era ser religiosos, pero del mismo modo que lo eran los caballeros de Malta antiguos o los Templarios: guerreros-monjes, a los cuáles le adicionó el término "esclavos", quedando la trilogía: esclavos (ya sabemos de quien) guerreros y monjes.

Esta vocación, mudó "ex nimis fundamentiis", es decir, en sus más profundos cimientos. Parece ser que la vocación (o el delirio-quimérico-vocacional) ahora consiste en ser sacerdotes y en cantar. (Por definición el sacerdote no puede ser guerrero, o sea que esa parte de la trilogía cae por sí).

Discerniendo
¿Plinio no previó con su profundo discernimiento de los caminos de Dios y su inerrancia profética cuál era la verdadera vocación, o que la misma cambiaría tan radicalmente?

EL Dr. Plinio SE HABRÍA EQUIVOCADO? LE FALLÓ LA INERRANCIA?

¿No era profeta inerrante, con discernimiento de los espíritus y de los caminos de Dios, para guiar al "pueblo de Dios" por los caminos que el Espíritu claramente indicaba? 

Cuántas contradicciones que sufrió en sus profecías centrales:

  • Sus ojos no se cerrarían para esta vida sin haber cumplido, "inteiramente" (nótese la palabra), con los designios de Nuestra Señora (gracia-promesa de Nuestra Señora de Genazzano). 
  • Era el profeta de la Bagarre, que él guiaría, y con la cuál destruiría la Revolución y el Establishment. 
  • Fundaría el Reino de María (que era una nueva Era histórica). 
  • Era inmortal y se murió.
  • Se iría en un carro de fuego al Paraíso terrenal junto con Elías Profeta a esperar la venida del Anticristo.

NADA DE ESTO SE CUMPLIÓ!

Pregunta:

¿Cómo explican ustedes los Arautos semejante cambio vocacional? 

Orden y Mandato de San Miguel Arcángel, una secta católica en Vigo

La diócesis de Tui-Vigo destituye a su fundador, Miguel Rosendo.



"En pleno invierno vocacional, los obispos buscan sacerdotes y religiosas hasta debajo de las piedras y, cuando alguien se los ofrece, apenas ponen reparo ni examinan qué tipo de consagrados y consagradas les están ofreciendo. Y es que, en la Iglesia, tampoco es oro todo lo que reluce. Ni siquiera bajo la advocación del arcángel que aplastó la cabeza del dragón infernal."

Leer artículo completo acá.

Será que algún dia los obispos y el Vaticano miran más de cerca a los Heraldos del Evangelio?

¿Que es una secta eclesial?

por Alfonso

Cuando hablamos de una "secta eclesial" en este blog nos referimos a actitudes de personas o movimientos que se consideran dentro de la Iglesia Católica y profesan ser fieles a su doctrina, pero que incorporan a su manera de pensar, de reclutar adeptos y de controlarlos una vez reclutados, actitudes o prácticas similares a las que emplean sectas no católicas.

Como el informe vaticano "Sectas o nuevos movimientos religiosos: un desafío pastoral" nos dice, "es importante reconocer que existen dificultades en los conceptos, las definiciones y la terminología." Esta confusión de conceptos y terminología se debe en gran medida a que, tradicionamente dentro de los círculos católicos, el concepto de "secta" era intrínsecamente contradictorio con el concepto de "católico", ya que todas las sectas eran herejes y, por lo tanto, un católico no era hereje y no podía ser parte de una secta.

El tema es que una cosa es la doctrina que profesa una persona o movimiento, al menos de la boca para afuera, otra cosa es como vive esa persona una selección "ad-hoc" (selección generalmente inspirada por el fundador) de esa doctrina.

Es ahi donde surgen las diferencias entre la cara "externa" de estos movimientos con su realidad "interna." A diferencia de las órdenes religiosas tradicionales que tienen su Regla que es conocida y sus prácticas que han sido vividas y observadas por la autoridad eclesiástica durante décadas sino siglos, las "sectas eclesiales" modernas tienden a disimular cuando no directamente ocultar sus prácticas de la supuesta vigilancia de los entes correspondientes, para ni hablar de la mirada de los fieles o posibles interesados en alistarse en ellas.

Para simplificar, es fácil detectar si un movimiento eclesial es de hecho una secta eclesial. Simplemente estudie los puntos abajo. Cuanto más de estos existan en el movimiento observado, tanto más probable que estemos ante una secta, eclesial o no.


1) Existencia de prácticas de control mental: utilización sistemática de técnicas de persuasión coercitiva, aunque en el inicio se utilicen métodos de seducción. Se trata de organizaciones autoritarias y piramidales en las que no existe la democracia en ninguno de los escalones ni se permite la crítica y se inculca el destierro del pensamiento crítico.

Urrutigoity: Evaluación psicológica

Alfonso

El Southdown Institute en Canadá fue fundado específicamente para ofrecer "tratamiento psicológico y guía espiritual" a sacerdotes y religiosos. Cuando surgieron las acusaciones de abuso sexual contra Carlos Urritigoiti, el Obispo de Scranton lo suspendió de sus funciones y lo envió a este instituto para ser evaluado.

El Instituto Southdown parece cumplir una función similar a lo que era en tiempos de la TFP "Belo Horizonte", solo que, según me consta, lo único que hacían en "Belo Horizonte" era drogar a los miembros "aproblemados".

Ya hemos hablado sobre el carácter antisocial y narcisista de otros fundadores que conocemos. Tal vez una visita a Southdown no les hubiera venido mal en su momento... lástima que ningún obispo tenía la autoridad para mandarlos ahi, no?

Abajo una foto de la página del informe de este instituto sobre Carlos Urrutigoiti, que traduzco para los que no entiendan bien inglés.

"Carlos Urrutigoity: El Instituto Southdown no recomienda tratamiento dentro de la residencia para Carlos. Sus problemas han sido clasificados bajo la denominación genérica de desordenes de personalidad, principalmente de carácter antisocial y narcisista. Tratamientos "residenciales" no son efectivos ante estos desórdenes. Southdown recomienda vivamente que acuda a dirección espiritual y sea asesorado ("counseling"), con la esperanza que Carlos adquiera alguna perspectiva sobre su propia personalidad, para poder controlar sus tendencias hacia el gradiosismo y la extravagancia que han tenido un efecto dañino sobre todos los que se han asociado con él en la Sociedad de San Juan. Él ha sido alejado del ministerio, y su caso está siendo investigado por las autoridades legales competentes."






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